中国剧协分党组书记
驻会副主席 董 伟

    5.12大地震后，仅33天，由四川省委宣传部、成都市委宣传部、中国剧协、国家话剧院、成都市文化局５家联合主办，国家话剧院、成都艺术剧院联合演出的抗震救灾大型话剧《坚守》就在北京首演，引起了强烈反响。今天中国剧协召开座谈会，目的是及时总结宣传《坚守》剧组的经验，听取各位专家的意见，进一步动员和组织全国的戏剧工作者，从抗震救灾这场伟大斗争中汲取创作的源泉，创作出更多的优秀戏剧作品，歌颂伟大的抗震救灾精神，为夺取抗震救灾和灾后重建的全面胜利做出更大的贡献。

    这场特大地震造成的巨大灾难，对于中华民族，对于党和国家都是一次严峻的考验。困难显忠诚，危难见精神。灾难发生之后，胡锦涛总书记、温家宝总理等中央领导及时深入灾区第一线，指挥抗震救灾，给全国人民以极

大的鼓舞；灾区各级党组织带领群众不畏艰险，奋起自救，解放军、武警、公安干警、医疗人员舍生忘死，抢救伤员；广大新闻工作者，不怕困难，深入一线及时报道；全国各族人民和海外华人、国际社会纷纷支援，无私奉献。在这场伟大的抗震救灾斗争中，在重大的考验面前，广大的戏剧工作者不但没有缺席，而且以自己的实际行动，交出了出色的答卷。中国剧协及时向全国戏剧界发出倡议，号召全国戏剧工作者积极行动起来，以捐款捐物、赈灾义演、对口支援、创作一批抗震救灾题材的优秀作品等多种方式，投入这场伟大的斗争。据不完全统计，地震发生后一个月，全国戏剧界举办了上百场赈灾义演，所募善款超过千万元。戏剧工作者们还冒着余震的危险深入灾区，体验生活，收集创作素材。目前，已有多个剧组正在争分夺秒地排演抗震救灾剧目，《坚守》剧组就是其中杰出的代表。

    这场伟大的斗争，展现了中华民族一方有难，八方支援，团结奋斗，自强不息，万众一心，众志成城，不畏艰险，百折不挠的伟大的民族精神，在全世界树立了伟大的党、伟大的国家、伟大的军队、伟大的人民的光辉形象。广大戏剧工作者在这场斗争中积极行动，不怕困难，忠于职守，敬业奉献，体现了很强的大局观和责任意识。他们用戏剧这种独特的艺术形式，反映这场感天动地、气壮山河的伟大斗争，歌颂了伟大的民族精神，为激励人民、鼓舞人民夺取这场斗争的全面胜利做出了应有的贡献。我代表中国剧协向剧组表示感谢。《坚守》首演那天，中国剧协和开滦集团定向捐款150万元用于重建校园，虽然与全国的捐款相比微不足道，但也表现了戏剧人对灾区人民的一片心。目前，《坚守》一剧已接到天津、湖南、广东、上海等地的邀请，不久将赴全国巡演。

    话剧《坚守》给了我们许多启示。首先，《坚守》剧组坚守职责，不畏艰险，敬业奉献的精神令人感动。他们在地震发生一小时后，就产生了创作的欲望和冲动。第一时间，第一速度，排演了这样一个大型话剧，坚守了戏剧人的职责，继承了中国话剧的光荣传统，体现出强烈的责任感和使命感。剧组不怕牺牲，坚持在余震中创作。剧组中有许多人的家里也受了灾，房屋倒塌，亲人受伤，朋友失散，但他们都全身心地投入到创作中，加班加点，呕心沥血，每天排练达15个小时。这样的创作状态十分难能可贵。《坚守》的演出呈现也给我们带来许多新的感受。它故事真实，令人震撼。剧情并不复杂，写了一个小山村中普通人对这场灾难的抗争，以小见大，再现了地震的惨烈，灾难的巨大，自救的艰难，表现了我们伟大的民族精神以及人性的伟大。演员们表演真挚，令人感动。村长在书记遇难后，由一个老好人到临危受命，主动承担起带领群众自救的责任；于老师本来似乎要与坚守在山村的爱人唐老师离婚，灾后眼看着唐老师死在岗位上，决心要来山村当教师；民兵连长去乡里报信，3天没有走出大山，却依然再次加入寻找出路的队伍——演员们都是用生命的体验在创作，让我们看到了久违的创作激情，他们塑造的一系列感人的形象让我们不能忘怀。《坚守》立意深刻，令人振奋。戏剧不同于新闻，不以事实见长，而要透过事实给我们以启迪，带来灵魂的净化，境界的提高。通过演出，我们不但看到了职责的坚守，希望的坚守，生命的坚守，更看到了精神的坚守和信念的坚守。剧中的一首歌和一首诗运用的非常好。“太阳出来喜洋洋”，“野火烧不尽，春风吹又生”，既是意象，也是升华，将剧本的立意推向了深刻。

中国剧协副主席
中国国家话剧院副院长
《坚守》导演  王晓鹰

    这个戏是地震后一小时开始构思的，11天后已写出三稿。我24日接到电话，25日上午已到成都。下午讨论剧本时，主演已经到了。28日开始排练，中途到上海参加校园戏剧节，6月2日又回成都。在6月9日、第十二天的时候，已经非常连贯地穿着服装连排了。此外，舞美设计严龙只用一天时间就把方案做出来了，国话舞美队全体投入，八天就把景做了出来。连排后，我当天回到北京，10日装台走台，14日彩排，15日首演。我们通常装台合成需要六天时间，这次也创造了新的速度。在排练中不断有余震，主演候岩松由于过于劳累晕倒，休息后一排练又晕倒，只好躺在垫子上睡一会儿。有的演员由于触动了自己的经历而排不下去。能在这么几天中将这个戏做完，是因为它不是一般的别人给我们的命题作文，而是我们自己给自己的命题。灾难带给我们巨大的震撼，激发出我们超常的创作潜能。可以说，我们是在用生命排戏和演戏。

中国剧协顾问
中央戏剧学院名誉院长
徐晓钟

    话剧《坚守》非常真实地再现了四川灾区人民坚强不屈，团结奋斗的精神。演出传来了艺术家们第一手获得的地震灾区的珍贵信息，把汶川的灾难拉近到我们的身边，把地震灾难的前方与后方，把观、演者的心交融在一起了。

    演出者们怀着心灵的颤抖，把灾区的动人的事迹作了舞台艺术形象的传达：如村长林道根不能照顾自己的处于险境的妻儿，义无反顾地和村民一起在废墟中抢救村里的学生；村长提着亲人的一只鞋的一段戏，写了灾区基层干部坚守“阵地”的那种痛子之情；由于家庭父母的异议而在婚姻上犹豫的曾小凡，面对她的未婚夫郭排长为救村民而身负重伤时，毅然地要求在残垣断壁上举行婚礼；以及那只将永远镌刻在人们心里的从地震瓦砾中伸出的手……龙山村变成了一堆瓦砾，话剧《坚守》就在地震后的瓦

砾上写出了龙山村人精神的升华！演出为了透视人物的心灵，揭示生活的哲理，也有人物心灵时空的外化：如郭排长和曾小凡在断垣残壁上的婚礼；导演用背景上出现的诗化的意象——一对美丽恋人的隆重的婚礼——展现了人性美与在灾难面前人际关系的本质；全剧结束时村长林道根攀上废墟的顶端用激越的山歌向大地呐喊等等，一再渗透出了创作者在人性美面前的心灵的震颤！

    戏的发展，逐步聚焦到龙山村在与外界失去任何联系后，村长领导龙山村人民的自救：如从瓦砾中挖掘粮食，为了冲出去和救灾大军取得联系而险闯刀锋崖等等，深入地在苦难中写我们民族的魂魄。村长呼喊出了“救灾先要自救，在地震废墟上首先要救自己的生存信念”，这使演出的哲思升华到高点！

    最后，终于来了轰鸣的解放军的直升飞机，观众都已知道了：解放军伞兵部队的战士，是在给家人留下遗书后，从5000米高空跃出了机舱……这画龙点睛的一笔把龙山村与全国的抗震救灾的战斗联结成一体！

    在废墟上传来学生朗朗的读书声：“野火烧不尽，春风吹又生”，整个演出给人们留下了对我们民族魂魄的沉思。

中国剧协顾问 刘厚生

    《坚守》的演出让我想起了1937年抗战爆发。那年７月底，上海文艺界组织了二十几个作家，根据报道写了一个戏，实际上就是几个场景串起来的大活报剧，演了七八天，八·一三后就停演了。这个戏当时很轰动，但后来大家也感到，这样的演出就是一时的热情。那时上海的作家写北京的卢沟桥没有任何生活，都是从报道上找的素材。而《坚守》则不同。气氛与那时一样，但这个戏有相当深厚的生活，尽管时间短，所有的素材真正是从生活中来的。因此，它是一个艺术品。这个戏很有必要，可以承担教育的作用，对人们感情产生影响，应给以高度的评价。尽管有大量的报道、纪实的文学，但由于社会的复杂性，用戏剧来反映可以起到其它媒体起不到的作用。

    这个戏集中写一个孤岛的自救自强，可以写得很深入，但是不是可以概括性更大些，是否可以同时体现一方有难八方支援的场景。其实这也是生活的真实，现在表现得还不够。于老师教书的场景非常感动人，但那时主要的任务是救人，是不是往后一点较好，它非常安静地抒发诗意在急于救人的情况下显得有些不协调。四川话对于渲染气氛很有作用，但很多观众听不懂，可不可以四川人说普通话的语调。

中国剧协顾问 薛若琳

    我很敬佩主办者和演出者，他们有着高度的政治责任感和社会使命感。地震发生后一个小时，作者就产生了创作的欲望。导演接到消息后第二天就到了，随后主演打着吊瓶也到了。这是大爱，如果没有对国家和民族，灾区人民的挚爱，是很难做到的。王晓鹰导了很多戏，可能是第一次排抗震救灾的话剧。这个话剧非常真实、质朴，许多人物，满身泥土，民兵连长被村长派出去报信，走了三天没走出去，回来后快成了“原始人”了，非常真实地表现了他土里爬、泥里滚的经历。剧中给人留下深刻印象的有村长、于老师、唐老师、解放军排长和他爱人、养鸡专业户，在这么短的时间内，能给人留下这样许多人物的深刻印象，很不容易。坚守，是我们中华民族精神的坚守，志向的坚守。端午节一家大报提出“文明中国，气节中国”，从端午

节联系到大地震，呼吁要展现我们的民族气节。这个戏就表现了我们的民族气节。应该进一步打造成精品。

戏剧评论家 童道明

    看这个戏与看其它戏体验不一样，好像很神圣。将来如果有人问，抗震救灾你干了些什么？我可以说，捐了1000块钱，还看了个话剧《坚守》。

    这个戏用了许多多媒体画面，但触动我最深的是北川中学5. 11号下午4点那张照片，我们知道那些照片中许多灿烂的小朋友已经不在了。这个戏讲死亡，讲灾难，面对这次灾难，包括总理都说，要好好活着。我们也不断听到有人感慨，要珍惜生命。安县有个老师，他的学校一千多师生无一伤亡，但他告诉小孩子的话就是要好好活着。《钢铁是怎样炼成的》里的那段话我们都能背：“人最宝贵的是生命，生命属于我们只有一次……一个人的生命是应该这样度过的，当他回首往事的时候，不因虚度年华而悔恨，也不为碌

碌无为而羞耻。这样在他临死的时候就能够说：我已把我整个的生命和全部精力都献给最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。”我们都以为这段话就完了，其实下面的话就是：“所以要赶紧生活，否则疾病和偶然事故随时都有可能剥夺我们的生命。”我相信有了这次地震灾难之后，再读《钢》时，就不会忽略后面的话了。

    这个戏里有一句很好的台词，“我们一起来面对这个灾难。”他们把这看成是一种“缘分”。“缘分”是一个宗教术语，还可以用另一个宗教术语，把面对灾难作为一种“修行”。13亿中国人都在进行一次“修行”。这个戏就体现了当代中国的这样一种升华。这个戏，展示了几个死亡，唐老师的，军人的，但可惜的是没有抓住女支书的死亡。在第一场戏中，她是非常漂亮的，召集大家开会展望美丽的前景，但震后，老爷子都活下来了，而漂亮的女人死了。村长该多么内疚呀！老天怎么那么没有眼呀，我为什么要跟她争论呢！村长可从面对这个死亡开始奋起。写戏的常规是应该有一个落后人物，这个戏不要在意构建这样的冲突，先进与落后冲突出来的台词，这对这个戏并不重要。这是一个全新的题材，把原来戏的规律打得粉碎。这个戏具有的审美和思想价值，是让我们不沉在生活琐事里，追求另外一种更高的境界。

中央戏剧学院副院长
廖向红

    看《坚守》之前，我以为在这么短的时间内创作出来的话剧只是一些瞬间的集锦、片断报道的集合。看过之后很激动，创作者们在纪实的基础上做了符合艺术规律的努力。在剧中，我们看到久违了的那种内心抑制不住、喷薄欲出的原创激情。

    全剧塑造了一组人物形象，给我们留下了较为深刻的印象，如村长，被地震夺去生命的女支书，有些弱点的养鸡专业户，旅游的女青年，还有唐老师、于老师，解放军排长和他的恋人等。这些人物形象是发展的、成长的。村长在第一场开村委会时，是个不敢发表意见、躲避是非的老好人，大难来临，重任在肩，使他成为一个敢做敢当的硬汉。后来站在高坡上，向着大自然挑战似地高歌着“太阳出来喜洋洋”，人物得到了升华。两组主要的人物

关系也是发展变化的，于老师本来是来离婚的，但唐老师被压在了废墟下即将死去，于老师拉着他仅露出的一支手，诉说着他们的过去。他们的爱情从来没有像现在这么美丽。解放军战士的恋人，本来由于父母的反对，犹豫着是否结婚，但当看到恋人由于救灾身负重伤、获救无望时，她毅然决定马上和他举行婚礼。这些形象不是片断的、定格的，具有一定的审美价值。

    手的特写表演非常感人，它时而坚定，时而缠绵，时而有力，时而轻柔，最后死时手指是一个一个地松下来的，这些都是创作者精心的构思。从表演中可以看出演员对生活是有体验的，他用一只手塑造了唐老师的形象，调动了观众的想象，感人至深。

    全剧的听觉形象也给人留下深刻的印象。主题音乐深沉而又节奏鲜明，内涵了一种力量，在剧中不断地重复使用，激动人心。四川地域的听觉形象也给人强烈的感受，如唢呐吹奏的民歌和主题曲。我最喜欢的场面是村长一步步爬上最高处放声唱出四川民歌“太阳出来喜洋洋”，一种民族的精神昂扬而起。那时，观众都有一种欲望要和他一起高歌，一起呐喊。

戏剧评论家 黄维钧

    国家话剧院和成都话剧团在第一时间奔赴灾区，在短短的33天的时间内创作出了这么一个大戏，是建国以来没有过的。很感谢剧组代表了戏剧人的责任心。可以肯定，《坚守》这部话剧将永存于我们的话剧史上。我也为中国剧协感到骄傲，能在第一时间积极参与创作，承担策划、剧本创作、组织、宣传和研讨等工作，这在中国剧协的工作史上也是从来没有过的。在国家和民族遭受大灾大难之时，能够冲到第一线，说明了中国剧协的政治敏感性和社会责任心。他们的行为也代表了戏剧人的意愿。

    我特别感动导演在演出前讲述创作过程的那段演讲，我是把它作为演出的一部分来看的。其后一位姑娘一段四川话的倾诉，不是激昂慷慨或朗诵似的语调，而是发自内心地讲她本人对地震的真实感受，讲她家人和亲

朋好友在地震中的遭遇，让我们了解了创作人员真实的生活状态。这些都是内在情感传达出来的东西，一下子把我们带进了创作者的情感状态，拉近了我们与灾区的距离。这些也表现了每一个戏剧人、每一个观众在民族的危难时刻的精神状态，台上台下的精神共鸣由此产生。

《坚守》的主题是职责的坚守，希望的坚守，生命的坚守，体现了一个民族的本质精神。不久前看了一部话剧《天朝1900》，它的主题是批判民族的劣根性，有些人好像对我们的民族精神有些失望。好多人看到商品经济带来的一些现象也忧心忡忡。但这次抗震救灾让我们看到了民族的优秀品质，全国人民，地不分南北，人不分老幼，都投入抗震救灾中，让我们感到民族的伟大、自豪。以前我们没有如此深刻地感受到民族的自豪感。《坚守》包含了全国人民的这种意愿，也包含了主创人员对生活的感悟。

中央戏剧学院表演系教授
张仁里

    大家都说，这么短的时间能创作出这样一个戏令人吃惊，我倒觉得短时间和好戏不易未必是对应的。假如用上半年一年，也未必能创作出更好的。这样激情的戏未必要很长时间才能创作出来。这就让我思考一个问题：将来演员等创作人员的训练，应该从中得到什么启示。我非常同意导演关于命题的话。其实所有的戏都是命题，问题是谁给谁命。导演说得很准，是自己给自己命题。这就提供了一个非常宝贵的创作经验。你是不是把你的创作当成你灵魂的需要？是不是有投入到创作戏和人物的强烈的欲望？如果不是，你的戏要动人就很难。以前，我们往往从技艺上说体验，而不是从思想层面、从自己的追求上说。８级地震是什么样，我不知道，经历过的人恐怕也不愿意说。可演员要演，怎么办？没有激情是不行的。要把这种环境中人的生存状态、精神状态刻画出来，没有强烈的信念是不

可能演到这种程度的。只有在一种强烈的激情中，才能演出一个个鲜活可信的人物。

解放军艺术学院戏剧系教授
王 敏

    这一次摧毁性的打击把灾区变成一片废墟。在刨挖废墟的过程中，就把我们这些年淡漠了的一种社会的使命感、珍惜生命的情感以及自强不息的民族精神，又刨挖出来，打磨出来，让它璀璨夺目。坚守，就是对民族精神的坚守，对珍惜生命的坚守，同时，也是我们话剧人对百年话剧在国家危难的时候，挺身而出，赴汤蹈火的这种战斗精神的坚守。这个戏有着重大的意义，它不是命题作文。它是我们话剧人自身所有的使命感的积极的跃出。这种精神和使命感是值得我们话剧人世世代代坚守的。中国剧协召开这样一个座谈会，总结《坚守》的艺术创作经验，就是要弘扬我们话剧人的这种精神，是十分有眼光的。

    “离离原上草”的声音形象非常感人，我觉得在第一场就可以出来。

学校要扩建，但有阻力，这时读书声就可以出来，并贯穿全剧，寓意会更加深刻。剧中的激情戏太多，有时反而让人感受不到更深层次的东西。戏中应有几处轻板处理，在遭遇大灾之后，人们有时会显得麻木，那种痛彻心肺的无声的悲伤，可能比慷慨激昂更感人。

中国艺术研究院话剧研究所所长
刘彦君

    这场地震让许多人改变了许多，如对生命、对生活、对人的认识等等。这个戏试图塑造具有民族精神的人物形象、各色人等，书记，村长，养鸡专业户，旅游者，解放军排长，还有老师、学生，不仅写出了群像，还写出了他们的成长，旅游者变成了志愿者，村长从胆小怕事到勇敢，用形象的塑造，现场感非常强的处理手法，把当时地震的场景，和我们受到的震撼表现出来，让我们一起与他们感同身受。但这个戏演出时可能过分强调激情，一些观众对一些细节感受不深。如于老师见到唐老师从废墟中伸出的手时，能否有一点过渡，先问伤在哪里，疼不疼，渴不渴；于老师坐在唐老师的遗体旁边给学生讲课，她的心里能不能受得了；解放军排长受重伤，他的恋人把他扶起来又放下，感觉不太舒服。总之，希望进一步加工后，人物的形象更加丰满。

中国舞台美术学会名誉会长
薛殿杰

    这个戏的演出样式给了我很大启发。它把许多不同的手段拼接在一起，如导演和四川女孩开演前的一段话，多媒体中的许多镜头，这些都是现实的，但整个故事人物都是贯穿的，又像是个佳构剧。若按过去的创作规律，它们是不能结合在一起的。但现在它们放在一个极端的情境当中，并不矛盾，而且很协调，富有表现力。这个戏把点与面结合起来了。选择一个典型的小山村，不讲解放军怎么抗震救灾，不写中央怎么决策，就抓住这一个点，发挥人物性格体验的优长，表现人物的情感，这是戏剧的优势。同时，为了照顾面用了大量的社会背景新闻充实到里面，给观众非常充分的想象空间。点与面者与主题结合得非常紧。

    舞美很有特色。台上的废墟看起来是写实的，但把废墟凝缩在转台

上，应用各种不同材料，实际上是大地震的象征。它有很实的一面，功能性的东西发挥得很好，同时它又是象征性的，还原一个地震的现象。布景可以进一步提高，现在它只有圆周的动，缺乏本身的动。如果在余震中能继续垮塌，相信能有更多的震撼力。

中国国家话剧院党委书记
严凤琦

    国家话剧院应该演出精品，这是必要的，但演出反映现实的作品也是我们的职责，特别是反映抗震救灾这样的大题材更是我们义不容辞的责任。这次第一时间、第一速度与成都话剧院合作演出了《坚守》，我们派出了导演和主演在内的有实力的主创人员，我们的舞美队仅用了８天时间就完成了全部布景的制作，这些都体现了国家话剧院的社会责任感。艺术不是把玩的古董，它应该像矛一样直插敌人的心脏，它应该像鼓一样激励战士奋进。

    但是作为一个艺术品，我们并不是不要艺术规律。我们看到，这个戏无论在编剧的技巧上、矛盾的设置上、人物关系的结构上、人物命运的曲折变化上、场景的处置上，即在艺术上是非常值得称道的。这个戏有许多场景很有想象力，它的成功很值得研究。同时，创作者通过演这个戏也受益匪浅。比如，在很短的时间内调动创作手段，不仅从技术上，特别是要从感情上接

近人物等，这些对于今后的创作，无疑具有不可多得的价值。

《中国戏剧》副主编
黎继德

    在我看来，第一，话剧《坚守》应是一部残酷戏剧。残酷戏剧要“暴露宇宙和生命的残酷”，要震撼人心，叩问灵魂，具有情境极端、主题沉重、舞美质朴、视觉效果强烈等特点，而大地震本来就很残酷，正是残酷戏剧的绝佳题材。第二，《坚守》应表现绝境中的人和事，最好采取封闭式结构，而不是开放式结构，这不仅因为地震后有很多这样的“孤岛”，也因为这样更具有戏剧的张力，更便于表现坚守的主题。第三，《坚守》应表现普通人的思想、情感、心理和行为，表现灾区群众在灾难面前的生死观、道德观、爱情观、价值观，表现他们从生命到灵魂的自救，由此展示人性的光辉，展现中华民族的伟大品格和精神。其他人都是救助者，只有他们是受难者，也只有他们最适合做本剧的主人公。第四，《坚守》应做成一部艺术品，而不是应景的报告剧、报道剧、时事剧、情境剧。它应按戏剧艺术规律创作，刻

画人物，描写情感，剖析心理，挖掘人性等。目前看来，它还可以更好，但上述意图已基本实现。

    唐山开滦集团有限公司李副总经理看戏后说了两句话，一是“很震撼”，二是“不敢看”，因为让他想到了当年的唐山大地震；都江堰市向峨小学副校长许洪先生看戏后说了两句话，一是“很震撼”，二是“很真实”，因为他有数百学生在这次地震中死伤；一位澳门朋友看戏后说：“谢谢你们在灾后第一时间排出了艺术含金量不低的话剧作品。面对灾难，话剧净化灵魂的艺术功能彰显。这是一部每一个中国人都应该一看的作品。”我想，这是对《坚守》最好的褒奖。